والقذور من النساء : التي تتنزه عن الأقذار . أبو عبيدة : ناقة قذور : تبرك ناحية من الإبل وتستبعد . قال : والكنوف مثلها إلا أنها لا تستعبد . قال الكلابي : رجل قذرة مثل همزة : يتنزه عن الملائم . ورجل قاذورة وذو قاذورة : لا يخال الناس لسوء خلقه ولا ينازلهم . قال متمم ابن نويرة يرثي أخاه . فإن تلقه في الشراب لا تلق فاحشا * على الكأس ذا قاذورة متزبعا - ورجل مقذر بالفتح : يجتنبه الناس . وهو في شعر الهذلي ( 1 ) . [ قذحر ] المقذحر : المتهيئ للسباب والشر ، تراه الدهر منتفخا شبه الغضبان . قال أبو عبيد : هو بالدال والذال جميعا . والمقذعر مثله . قال الأصمعي : سألت خلفا الأحمر عنه فلم يتهيأ له أن يخرج تفسيره بلفظ واحد فقال : أما رأيت سنورا متوحشا في أصل راقود ؟ وأنشد الأصمعي لعمرو بن جميل : مثل الشييخ المقذحر الباذي * أوفى على رباوة يباذى - [ قرر ] القرار : المستقر من الأرض . والقراري : الخياط قال الأعشى : يشق الأمور ويجتابها * كشق القراري ثوب الردن - الأصمعي : القرار والقرارة : النقد ، وهو ضرب من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه . والقرارة : القاع المستدير . قال أبو عبيد : القر مركب للرجال بين الرحل والسرج . وقال غيره : القر الهودج . وأنشد : * كالقر ناست فوقه الجزاجز * وقال امرؤ القيس : فإما تريني في رحالة جابر * على حجر كالقر تخفق أكفاني - والقر : الفروجة . قال ابن أحمر : * كالقر بين قوادم زعر ( 1 ) *

--> ( 1 ) هو بيت أبى كبير . ونضيت مما تعلمين فأصبحت * نفسي إلى إخوانها كالمقذر - ( 1 ) قال ابن بري : هذا العجز مغير قال : وصواب إنشاد البيت على ما روته الرواة في شعره : حلقت بنو غزوان جؤجؤه . * والرأس غير قنازع زعر - فيظل دفاه له حرسا * ويظل يلجئه إلى النحر -